我們都是惡人: 從人際關係到國際政治, 由心理學認識人類生來就要作惡的本性, 我們該如何與惡相處並利用其正面價值?

說來悲哀又弔詭，促進人類締造卓越成就的特質，也很可能導致人類自取滅亡。

如今，人類坐擁威力無與倫比的武器，同時顯然並未內建防止同類相殺的保護機制……

希望有朝一日見到現世安穩，除了考量政治、經濟等因素，也要同等地重視人類的心理層面。

──摘自本書前言

／惡，究竟是什麼？／

霸凌、掠奪、傷害等本能從何而來？

佛洛伊德曾坦承對於人類的攻擊天性「未能充分關注」，

阿德勒提出攻擊性是「追求優越」時卻遭反彈。

明明從嬰兒時期開始，人類就是破壞的天生能手，
為什麼學者曾經如此難以面對「人性本惡」的事實？
更重要的是──我們如何完美維持與惡的距離，並與之和平共處？

◎獨裁政權的高壓治國方式較能維持和平？
◎民主社會確保各種意見的自由，卻也較易動盪不安……
◎動物界中的打鬥，其實是帶來族群和平的儀式？
◎人類是少數會以他人之苦為樂的物種？
◎鄰國的侵略，竟能為一個國家創造團結與幸福……
◎為何人類曾經一度深深接納「猶太人不是人」這種明顯不合理的荒唐說法？
◎為什麼每個社會都存在著遭汙名的弱勢族群？
◎限縮軍武竟無法真正達到世界和平的理想……

人類生來就有想像他人痛苦的同理能力，為什麼同時也有創造仇恨的挑釁慾望？史脫爾對惡的剖析，從個體推至群體，依序藉家庭內虐待案例、凶殺案、大屠殺歷史事件、國際戰爭，試圖從各種社會層面完整闡明惡之天性。

全書共十二章，讀者首先從動物行為學角度認識：但凡必須確保生存的場域，就有所謂「必要之惡」的存在。兒童時期與成年後的惡，又分別展現了對外對內的攻擊性與推動力。在社會事件、法庭案例裡，對「病態人格」、「孤僻人格」的探討，深刻挖掘社會定義之下的「非正常」，或許正是人類理性的危險邊緣。終章意欲總結全書，為紛亂的現世提供打造團結社會的方法──接納「人性本惡」，認可惡的正面意義，於是我們便可能發現：小至說謊大至戰爭，「惡」竟能創造個體存續與群體的和平安定？

惡並不等於仇恨，它同時也是人類對阻礙的克服力，與對險惡環境的主宰力。我們該做的是真正認識它，而非一味壓抑或避而不談。唯有直面人類性本惡，才有機會降低其破壞力，減緩隨之而來的傷害，並善用它正面的力量。作者曾經歷經戰爭，為了積極尋找和平的可能，並在下一次戰亂發生之前防範未然，便寫下《我們都是惡人》，期盼人類能更深刻地認識自己。