جزئیات کتاب
فرمت
جلد سخت
صفحات
558
زبان
یونانی
منتشر شده
Dec 1, 2003
ناشر
Ζήτρος
ISBN-10
9608437067
ISBN-13
9789608437067
توضیحات
Το βιβλίο "Παρμενίδης ο Ελεάτης" είναι η σύνθεση των ερευνών του συγγραφέως επί τριάντα σχεδόν έτη στην Ελλάδα και στη Γαλλία (Παρίσι, Πανεπιστήμιον Paris-I Pantheon-Sorbonne 1974-1976) υπό την καθοδήγηση του Maurice de Gandillac, καθηγητού της Φιλοσοφίας στη Σορβόνη (1946-1977), παλαιότερα δε (1943-46) του Πανεπιστημίου της Λιλλ) και εκ των επιφανεστέρων Γάλλων φιλοσόφων και ιστορικών της Φιλοσοφίας της τελευταίας εκατονταετίας, και ίσως όχι μόνον· το πλήρες προϊόν των ερευνών του συγγραφέως επί του θέματος "Παρμενίδης" και οι οποίες έρευνες, μελέτες, άρθρα και βιβλία δίδουν σε μία αναδημιουργική σύνθεση το παρόν πόνημα.
Η Φιλοσοφία του Παρμενίδη παρουσιάζεται ως θεϊκή αποκάλυψη, ως αποκάλυψη μίας ανώνυμης θεάς που υποτίθεται ότι αποκαλύπτει στον Παρμενίδη την αλήθεια και μόνο την αλήθεια. Το παράδοξο εδώ είναι ότι ο φιλοσοφικός λόγος παρουσιάζεται ως θεϊκή αποκάλυψη, δογματική δηλαδή και αναμφισβήτητη αλήθεια. Αυτό όμως συνιστά ουσιαστικά αναίρεση της ταυτότητάς του. Έτσι η πρόθεση του Παρμενίδη να δείξει μέσα από την ποιητική και συμβολική εικόνα του φανταστικού του ταξιδιού στη χώρα του φωτός την ανάγκη υπέρβασης της απλοϊκής γνώσης από την έγκυρη γνώση της φιλοσοφίας αποδεικνύεται, όσο και αν είναι κατανοητή, αντιφιλοσοφική. Και αυτό ακριβώς είναι το τίμημα της αλαζονικής του πεποίθησης ότι αυτός και μόνον αυτός κατέχει την αλήθεια. Προφανώς καταφεύγει στον ρόλο του υποφήτη της ανώνυμης θεάς για να προσδώσει στον φιλοσοφικό του λόγο μεγαλύτερο κύρος, χωρίς όμως να συνειδητοποιεί ότι με τον τρόπο αυτό ουσιαστικά τον υπονομεύει, αφού ο φιλοσοφικός λόγος είναι πάντοτε αγωνιώδης αναζήτηση της αλήθειας, είναι ελεύθερος στοχασμός και ποτέ ένα είδος θεϊκής αποκάλυψης. Πάντως το περιεχόμενο της δήθεν αποκάλυψης έμεινε τελικά εντελώς ανεπηρέαστο από την μορφή της η οποία είναι ποιητική, μυθική και θρησκευτική.
Πρόλογος του συγγραφέως
Πρόλογος "Lettre - preface" του Maurice de Gandillac (γαλλιστί)
Πρόλογος "Lettre - preface" του Maurice de Gandillac (ελληνιστί)
Α' Εισαγωγή Ι. Δημ. Παπαδή, καθηγητού φιλοσοφίας στο Παν/μιο Κύπρου
Εισαγωγή ΙΙ. του συγγραφέως
1. Βιογραφικά
2. Το ποίημα του Παρμενίδη (κείμενο - μετάφραση)
3. Σύντομη ανάλυση του ποιήματος
Απηχήσεις της παρμενιδικής φιλοσοφίας
Β' 4. Το Α' μέρος του ποιήματος (Αλήθεια)
5. Το Β' μέρος του ποιήματος (τα προς Δόξαν)
Γ' 6. Ερμηνευτικές θεωρίες, σχόλια, δοξογραφικές μαρτυρίες μεταγενεστέρων αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων για την φιλοσοφία του Παρμενίδη
7. Άλλοι αρχαίοι συγγραφείς περί Παρμενίδου
Δ' 8. Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΡΜΕΝΙΔΗ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ
Η Διαλεκτική του Ταυτού και του Ετέρου και η ανακάλυψη του Όντος
9. Ερμηνευτικές συσχετίσεις της θεμελιώδους προτάσεως του Παρμενίδη "Το γαρ αυτό νοείν έστιν τε και είναι" με αντίστοιχες προτάσεις της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας
10. Παρμενίδης ο Ελεάτης και η θεμελίωση της επιστήμης
Ε' 11. Η φιλοσοφία του Παρμενίδη και η θεμελιώδης πρόταση της σκέψεώς του "Το γαρ αυτό νοείν έστιν τε και είναι" από την άποψη της ψυχολογίας των βαθών
12. Επίλογος
ΣΤ' Βιβλιογραφία
Η Φιλοσοφία του Παρμενίδη παρουσιάζεται ως θεϊκή αποκάλυψη, ως αποκάλυψη μίας ανώνυμης θεάς που υποτίθεται ότι αποκαλύπτει στον Παρμενίδη την αλήθεια και μόνο την αλήθεια. Το παράδοξο εδώ είναι ότι ο φιλοσοφικός λόγος παρουσιάζεται ως θεϊκή αποκάλυψη, δογματική δηλαδή και αναμφισβήτητη αλήθεια. Αυτό όμως συνιστά ουσιαστικά αναίρεση της ταυτότητάς του. Έτσι η πρόθεση του Παρμενίδη να δείξει μέσα από την ποιητική και συμβολική εικόνα του φανταστικού του ταξιδιού στη χώρα του φωτός την ανάγκη υπέρβασης της απλοϊκής γνώσης από την έγκυρη γνώση της φιλοσοφίας αποδεικνύεται, όσο και αν είναι κατανοητή, αντιφιλοσοφική. Και αυτό ακριβώς είναι το τίμημα της αλαζονικής του πεποίθησης ότι αυτός και μόνον αυτός κατέχει την αλήθεια. Προφανώς καταφεύγει στον ρόλο του υποφήτη της ανώνυμης θεάς για να προσδώσει στον φιλοσοφικό του λόγο μεγαλύτερο κύρος, χωρίς όμως να συνειδητοποιεί ότι με τον τρόπο αυτό ουσιαστικά τον υπονομεύει, αφού ο φιλοσοφικός λόγος είναι πάντοτε αγωνιώδης αναζήτηση της αλήθειας, είναι ελεύθερος στοχασμός και ποτέ ένα είδος θεϊκής αποκάλυψης. Πάντως το περιεχόμενο της δήθεν αποκάλυψης έμεινε τελικά εντελώς ανεπηρέαστο από την μορφή της η οποία είναι ποιητική, μυθική και θρησκευτική.
Πρόλογος του συγγραφέως
Πρόλογος "Lettre - preface" του Maurice de Gandillac (γαλλιστί)
Πρόλογος "Lettre - preface" του Maurice de Gandillac (ελληνιστί)
Α' Εισαγωγή Ι. Δημ. Παπαδή, καθηγητού φιλοσοφίας στο Παν/μιο Κύπρου
Εισαγωγή ΙΙ. του συγγραφέως
1. Βιογραφικά
2. Το ποίημα του Παρμενίδη (κείμενο - μετάφραση)
3. Σύντομη ανάλυση του ποιήματος
Απηχήσεις της παρμενιδικής φιλοσοφίας
Β' 4. Το Α' μέρος του ποιήματος (Αλήθεια)
5. Το Β' μέρος του ποιήματος (τα προς Δόξαν)
Γ' 6. Ερμηνευτικές θεωρίες, σχόλια, δοξογραφικές μαρτυρίες μεταγενεστέρων αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων για την φιλοσοφία του Παρμενίδη
7. Άλλοι αρχαίοι συγγραφείς περί Παρμενίδου
Δ' 8. Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΡΜΕΝΙΔΗ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ
Η Διαλεκτική του Ταυτού και του Ετέρου και η ανακάλυψη του Όντος
9. Ερμηνευτικές συσχετίσεις της θεμελιώδους προτάσεως του Παρμενίδη "Το γαρ αυτό νοείν έστιν τε και είναι" με αντίστοιχες προτάσεις της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας
10. Παρμενίδης ο Ελεάτης και η θεμελίωση της επιστήμης
Ε' 11. Η φιλοσοφία του Παρμενίδη και η θεμελιώδης πρόταση της σκέψεώς του "Το γαρ αυτό νοείν έστιν τε και είναι" από την άποψη της ψυχολογίας των βαθών
12. Επίλογος
ΣΤ' Βιβλιογραφία