Corps Ideal, Corps De Reve: Le Corps Socialement Acceptable

Le corps est le lieu de toutes les rencontres. Le corps est porteur d'identités sociales. Le corps est aussi une fascinante entreprise de normalisation et de transformation. Il importe donc d'explorer l'inscription sociale du corps à travers les époques pour mieux en comprendre ses attitudes, ses comportements, ses gestes, ses postures et les interventions à déployer sur celui-ci pour le régulariser et le normaliser, le rendre conforme à certaines attentes, surtout l'amener à un certain idéal de corporéité élaboré au cours des XVe et XVIe siècles. Trois grands courants, à la Renaissance, construiront le corps socialement acceptable d'aujourd'hui. Tout d'abord, il y a l'idée qu'il est possible, avec le peintre Alberti, d'aspirer à un corps de justes proportions comme idéal de beauté, avec le médecin Vésale, de réparer le corps, de le soigner efficacement, de le guérir et lui redonner vitalité, avec l'éducateur Mercurialis, de fabriquer un corps et de le façonner en quelque sorte selon sa volonté. Ces trois courants ont ceci de particulier qu'ils traverseront non seulement toutes les époques depuis la Renaissance jusqu'à aujourd'hui, mais qu'ils seront avant tout fédérés par deux événements particuliers au XVIIe siècle qui assureront une assise idéologique à une certaine représentation sociale du corps : (i) le passage du statut d'être un corps à celui d'avoir un corps dont l'individu est individuellement et socialement responsable avec la publication les traités de civilités qui engagent le corps dans une pratique de modération et de retenue ; (ii) les concepts de contenance de soi et de gouvernance de soi issus de la Réforme protestante, qui autoriseront un ensemble de représentations et d'interventions à déployer sur le corps afin de lui conférer un certain aspect socialement attendu, à savoir, un corps de justes proportions et sans excès de graisse. Ces deux événements, le passage du statut d'être un corps à celui d'avoir un corps, d'une part, et la contenance de soi et la gouvernance de soi issus de la Réforme, d'autre part, constitueront les assises du gouvernement du corps pour les siècles à venir en Occident.