Heidegger: la question de l'Être et l'Histoire

" Je parlerai du revenant, de la flamme et des cendres." Du nazisme encore, et de celui de Heidegger, il est ici parce que l, peut-tre, est la question. La " libert de l'esprit " contre l'inhumanit des mots en -isme (nazisme, fascisme, totalitarisme, matrialisme, etc.): prtention d'alors, prtention encore quand il en va du destin de l'Europe. Heidegger, en 1933, dlaisse les guillemets dont il entourait auparavant le mot "esprit ". Dans le concert des grands "esprits" europens (Valry, Husserl), Heidegger chante l'esprit et le feu. Ce retour de flamme, pass trangement inaperu, anime l'change avec la tradition philosophique, morale et religieuse. Peut-on, doit-on l'interrompre II en va lu Bien et du Mal. Ces questions rencontrent les inflexions de la dmarche de la question de la question, finalement gage sur l'acquiescement qui la prcde, dcouvre le Oui qui l'engage. Et la question devient : quoi, qui dit-on oui A De l'esprit, Heidegger et la question (1987), nous avons jug opportun d'associer ici deux autres textes, lgrement antrieurs mais troitement apparents : Diffrence sexuelle, diffrence ontologique (Geschlecht I, 1983), La Main de Heiddeger (Geschlecht Il, 1985).