Kōdō No Kōzō

" Notre but est de comprendre les rapports de la conscience et de la nature, organique, psychologique ou mme sociale. On entend ici par nature une multiplicit d'vnements extrieurs les uns aux autres et lis par des rapports de causalit. " Dans cet ouvrage publi en 1942, complt en 1945 par la Phnomnologie de la perception, " s'affirme pour la premire fois une philosophie existentielle o le mode d'tre ultime du pour-soi ne s'avre pas tre, en dpit des intentions et des descriptions contraires, celui d'une conscience-tmoin " (A. de Waelhens, Prface). La structure du comportement se place au niveau de l'exprience non pas naturelle mais scientifique et s'efforce de prouver que cette exprience, c'est--dire l'ensemble des faits qui constituent le comportement, n'est pas comprhensible dans les perspectives ontologiques que la science adopte spontanment.